В Средние века на территории современной Европы то и дело вспыхивали эпидемии. Согласно хроникам того времени, начиная со второй половины XIV века и позднее, на протяжении двухсот лет отмечались случаи так называемой «танцевальной чумы». Загадочная болезнь поражала население западных окраин Священной Римской империи. Самое масштабное поражение людей этим недугом было зафиксировано в Страсбурге в начале XVI столетия.
Организация похорон в те далекие времена была сложным и трудоемким процессом, но даже в таких условиях люди старались уважительно и достойно проводить ушедших от жизни. В настоящее время похороны в Минске и других городах представляют собой совершенно иной процесс, где рассматриваются все аспекты и пожелания клиента.
Танец со смертью на берегах Рейна
В середине июля 1518 года горожанка по фамилии Троффеа вышла на улицу и без видимых на то причин принялась танцевать. Уговоры мужа никак не могли заставить женщину успокоиться. Продолжалось это действо до самого вечера, пока она не упала от усталости. На следующий день фрау Троффеа вновь вышла танцевать на улицу, где уже собрался прохожий люд поглазеть на неё. Без музыки, под шум зевак продолжала она отплясывать в течение нескольких дней, пока городские власти не отправили больную к святилищу святого Вита (Витуса), которое находилось у города Саверна. Там бедная женщина стараниями священнослужителей наконец пришла в себя.
Этот инцидент был бы позабыт, так как подобные единичные случаи уже отмечались. Но вслед за несчастной женщиной странному заболеванию оказались подвержены ещё три десятка человек из тех, кто наблюдал за «танцем» фрау Троффеа. «Танцевальная чума» продолжала распространяться, и за полтора месяца около четырёх сотен человек оказались захвачены безумной пляской.
Современники свидетельствовали, что сами танцующие и рады были бы остановиться, но не имели никаких сил противиться «танцевальной чуме». В редкие минуты, когда к ним возвращался контроль над телом, пострадавшие просили о помощи.
Плясать, пока не пройдёт, или воззвать к святому Виту?
Городские власти провели совет, на котором обсуждались методы борьбы с растущим заболеванием. Духовенство полагало, что подобное явление — это кара, ниспосланная святым Витом за грешный образ жизни, который, по их мнению, вёл едва ли не каждый горожанин. Церковники считали «танцевальную чуму» проклятием, массовой одержимостью бесами.
Сторонники гуморальной теории заявляли, что эпидемия стала следствием «горячей крови». Помочь больному в таком случае можно было очищением крови, то есть, кровопусканием, которым в то время лечили многие недуги. Для оказания помощи необходимо было, чтобы страдалец в изнеможении прекратил двигаться, то есть в прямом смысле дотанцевался бы до упаду.
Как бы то ни было, люди продолжали умирать. В день болезнь уносила до пятнадцати человек. Городской совет принял решение о строительстве по всему городу танцевальных площадок. Также в залы для танцев были переоборудованы все подходящие помещения, вдобавок были наняты музыканты и хореографы, чтобы хоть как-то облегчить страдания людей. В сердцах некоторых теплилась надежда, что таким образом проклятье изживет само себя.
Однако количество погибших от сердечных приступов и истощения неуклонно росло. Власти запретили в округе любые танцы. Было принято решение все сцены убрать, а самих неугомонных плясунов отправить к святилищу Вита, где получила исцеление фрау Троффеа. Многим из тех, кто добрался до монастыря, удалось вернуть контроль над телом и разумом.
Мнение современников о причинах эпидемии
Учёные и историки по-разному объясняли причины вспыхнувшей в Страсбурге эпидемии. Спустя восемь лет после неё в город прибыл известный учёный-реформатор Парацельс. Он считал, что данное заболевание не что иное как мания, и фрау Троффеа пыталась таким образом воздействовать на своего мужа. Остальные же принялись подражать, видя успех такого способа. Причины возникновения этой мании Парацельс видел в умах пострадавших и назвал это явление «хореоманией», выделив три её типа:
- Сладострастная хорея (Chorea lasciva), вызванная сладострастным желанием «без какого-либо страха и уважения».
- Хорейская фантазия (Chorea imaginativa), пробужденная от «ярости и ругательств».
- Настоящая хорея (Chrorea naturalis), более мягкая форма, связанная с физическими причинами.
Некоторые считали, что виной всему спорынья — гриб, паразитирующий на злаках, в т.ч. ржи и пшенице. Однако Джон Уоллер в книге «Время танцевать: время умирать» опроверг эту теорию на том основании, что, хотя психоактивные вещества спорыньи способны вызвать у человека судороги и галлюцинации, они также ухудшают кровообращение и тем самым препятствуют любым активным действиям, в том числе танцам. Объяснение Дж. Уоллера исходит из психической природы «танцевальной чумы» как состояния транса, в который люди впадают помимо своей воли. В качестве примера проводится параллель со вспышкой эпидемии смеха в Танзании в 1963 году. Причины, по мнению специалистов, кроются в крайне тяжёлых жизненных обстоятельствах целого поколения — неурожаях, масштабных болезнях, бедствиях, затянувшемся социальном и политическом кризисе.
Не приходится сомневаться, что общее неблагополучие, социальные потрясения, крах политической системы в совокупности приводит к катастрофическому ухудшению здоровья людей. Однако при всех издержках новой и новейшей истории, средневековая «танцевальная чума» в Европе больше не повторялась. Памятниками этому служат кладбища того времени, на которых почивают жертвы эпидемий.
Вопрос и ответ
Случаи массовых безудержных танцев наблюдались также в Бразилии, Кении и на Мадагаскаре. Насколько можно судить по летописным источникам, славянское население, в том числе на белорусских землях, подобному недугу подвержено не было.
Этот святой считался покровителем танца. Чтобы получить благословение св. Вита, достаточно было просто сплясать перед его статуей. В XVI веке люди часто страдали от голода и болезней, поэтому пританцовывали подобным образом в надежде обрести исцеление и помощь. Вместе с тем, бытовало поверье, согласно которому Вит мог заставить грешника безудержно плясать.
Сформулированная ещё Гиппократом гуморальная теория развивалась и дополнялась в Средние века и Новое время, прочно войдя в европейскую медицину более чем на две тысячи лет. В её основе лежит мнение о том, что тело человека воспроизводит гуморы — четыре основных жидкости, а именно, кровь, флегму (слизь), жёлтую желчь и чёрную желчь. От их баланса зависит здоровье человека. Если баланс нарушался, следовало удалить излишки избыточной телесной жидкости.
«Танцевальная чума» — загадочная болезнь средневековья: актуальная информация
Ищете актуальную информацию по теме ««Танцевальная чума» — загадочная болезнь средневековья»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (17) 388-73-73
