У каждого народа в мире веками складывались самобытные представления о загробном мире. Не стали исключением и наши предки. В мировоззрении восточных славян душа человека приходила в этот мир не навсегда, а лишь на время — «погостить», пройти какие-то жизненные уроки. После земной жизни она отправлялась «домой», в жизнь вечную. Таким образом, смерть в понимании восточных славян была переходом из этого мира в иной, «навий».
Соответственно, место захоронения в белорусском Полесье, Украине и северных русских землях понимали и обустраивали как новый «дом» для жизни почившего родича. Покойного должны были сопровождать вещи, которыми тот при жизни пользовался, так как они могли ему пригодиться на «том» свете.
Граница миров
Издревле в представлениях многих народов мир живых отделен от мира мёртвых рекой. В легендах Древней Греции это река Стикс. У наших предков она называлась Смородина (в Северной Руси — Забыть-река). Через речку Смородинку перекинут Калинов мост, по которому душа умершего должна пройти в навий мир. Предположительно, мост назван Калиновым, исходя из слова «калить», чтобы обозначить огненную природу Смородины.
Как и многие восточные славяне, жители белорусских земель следовали ритуалу строительства символических мостков через ров или ручей. На них устраивали поминальную трапезу, чтобы помочь покойному пересечь огненную речку по раскалённому мосту.
Куда уходят умершие?
Навий мир, согласно восточнославянским преданиям, находился в краю, называемом «вырий» (созвучно белорусскому «вырай») или «ирий». Находился он где-то далеко на востоке или юго-востоке, и каждую осень туда отправлялись змеи и птицы. Наши предки относились к некоторым видам животных как к существам, наделённым могучими силами. Они были призваны забрать душу, показать путь к миру мёртвых, в вырий. Покровительствовал таким существам бог Велес.
В славянской мифологии не было противопоставления ада и рая. Фундаментальная граница проходила лишь между миром мёртвых и миром живых. С приходом христианства на земли восточных славян языческие представления о «том свете» не исчезли полностью, но переплелись с новыми взглядами на потусторонний мир и правила захоронения. Так, в наши дни всё ещё встречается обычай класть в гроб недочитанную при жизни книгу, неоконченное рукоделие. Это отголосок очень давних верований в продолжение прижизненных занятий после смерти.
Для помощи в выборе места захоронения можно просмотреть список кладбищ города.
Вопрос и ответ
Главным было установление и соблюдение границы между мирами. Ни живые, ни мёртвые не должны были её пересекать по своему хотению, в любое время. Для общения с покойными членами рода были отведены определённые периоды, приходившиеся на весну и осень. Тогда души предков специально призывали, угощали обрядовой пищей, а после того провожали. В Беларуси этот обычай сохраняется, как празднование «Дзядоў».
Да, такой обычай соблюдался, а кое-где сохраняется до сих пор. Согласно поверью, эти деньги нужны для оплаты своего места на кладбище. Чтоб другие мёртвые не выгнали его из могилы, умерший должен был сказать: «Это место мое, я его купил», и предъявить плату.
До принятия христианства у восточных славян не существовало идеи посмертного воздаяния. Грешниками считали тех людей, кто нарушал правила поведения в быту, в обрядах, однако такие проступки не мешали душе попасть в навий мир, общий для всех мёртвых.
«Тот свет» у восточных славян: актуальная информация
Ищете актуальную информацию по теме ««Тот свет» у восточных славян»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (17) 388-73-73
