Влечение к смерти — движет ли оно человеком?

https://ritual.by/articles/vlechenie-k-smerti-dvizhet-li-ono-chelovekom/

Влечение к смерти — движет ли оно человеком?

Влечение к смерти — движет ли оно человеком?

Влечение к смерти — движет ли оно человеком?: На первый взгляд, влечение к смерти представляется противоестественным понятием, так как всё живое прежде всего стремится...

Влечение, к, смерти, —, движет, ли, оно, человеком?

На первый взгляд, влечение к смерти представляется противоестественным понятием, так как всё живое прежде всего стремится выжить. Тем не менее, европейский психоанализ ещё с позапрошлого века оперирует такими категориями, как Танатос, Разрушитель, агрессия и самоагрессия, стремление вернуться к изначальному неживому состоянию. Содержание: 1. Сабина Шпильрейн — первооткрывательница влечения к смерти 2. Развитие концепта «влечение к смерти» 3. Суицид и эвтаназия — две формы желания умереть В рамках психоаналитической теории с помощью такого концепта, как влечение к смерти, удаётся глубже понять истоки агрессивного, саморазрушительного поведения людей, которым, несмотря на тысячелетнюю историю кровопролитий разного масштаба, по-прежнему не удаётся вести сугубо мирную и безопасную жизнь. Для работы с телами усопших используются специализированные учреждения, морги. Ссылка на такие учреждения и подробную информацию о них: https://ritual.by/morgues/ . Сабина Шпильрейн — первооткрывательница влечения к смерти В 1912 году, в Венском университете, уроженка Ростова-на-Дону Сабина Николаевна (Шейвэ Нафтульевна) Шпильрейн (в замужестве Шефтель) защитила докторскую диссертацию «Деструкция как причина становления». В этой работе впервые был поставлен вопрос о влечении к смерти, лежащем в основе человеческого бытия, о том, что Танатос-Разрушитель существующего и Эрос-Созидатель новой жизни всегда сопутствуют друг другу. Приближаясь к преклонным годам, люди так или иначе обращают внимание на естественный и неизбежный конец всякого, пусть и долгого, жизненного пути. Прижизненный договор До 1923 г. Сабина Шпильрейн продолжала исследовательскую деятельность в Европе, в 1923-м с семьёй переехала в Советскую Россию и стала научным сотрудником московского Детского дома-лаборатории «Международная солидарность». В этом экспериментальном учреждении воспитывались дети высокопоставленных руководителей, в том числе Василий Сталин. Затем, после запрета на психоаналитическую деятельность, работала клиническим психотерапевтом в Ростове-на-Дону. Летом 1942 года, когда город был оккупирован, начались массовые казни евреев. Последний раз Сабину Шпильрейн и двух её дочерей видели в колонне, которую вели на расстрел в Змиёвской балке. Развитие концепта «влечение к смерти» Зигмунд Фрейд, основываясь на идее Сабины Шпильрейн, сформулировал концепт влечения к смерти. Основоположник психоанализа исходил из того несомненного факта, что всё живое, органическое умирает вследствие внутренних причин, возвращаясь к неорганической материи. Тогда, по мысли Фрейда, можно сказать, что финальной целью всякой жизни является смерть, и, в соответствии с этим, в живом организме присутствует стремление к восстановлению первичного (неживого, неорганического) состояния. Более поздние исследования доказали, что древнейшие ритуалы уже контролировали разрушительные тенденции, свойственные человеку, чтобы сохранить не только жизни соплеменников, но и само существование людских сообществ. Такие обрядовые практики преобразовывали влечение к смерти в социально приемлемые формы за много тысячелетий до появления психоанализа как науки. Выдающийся биолог Илья Ильич Мечников в своих работах «Этюды о природе человека» и «Этюды оптимизма» использовал термин «инстинкт смерти» или «инстинкт естественной смерти». Учёный с мировым именем считал, что, при обязательном условии гармоничного и здорового существования, в 70 – 80 лет инстинкт жизни у человека естественным образом угасает и сменяется инстинктом смерти. Люди в таких годах, чувствуя удовлетворение прожитой жизнью, испытывают потребность небытия. Это положение Мечников подтверждал собранными им примерами ощущений, которые испытывают люди преклонного возраста в период проявления «инстинкта смерти». В известной степени позитивный эмоциональный фон ухода из жизни также подтверждается воспоминаниями тех, кто пережил клиническую смерть. Суицид и эвтаназия — две формы желания умереть Суицид, как намеренное лишение себя жизни, и суицидальное поведение (злоупотребление алкоголем, приём наркотиков, отказ от лечения, вождение транспорта в состоянии опьянения, нанесение себе увечий, намеренное участие в драках) в целом соответствует наиболее прямому проявлению влечения к смерти. Остановить саморазрушение в таких случаях может только целенаправленная, комплексная работа специалистов, родственников и близких. Стремление неизлечимо больных умереть, чтобы положить конец собственным страданиям, находит отклик у сторонников эвтаназии, то есть, быстрой и безболезненной «благой смерти». Такая практика не запрещена в нескольких европейских странах и некоторых штатах США. Вместе с тем, подобную реализацию влечения к смерти не поддерживает ВОЗ, так как эвтаназия противоречит основополагающей для современной западной медицины клятве Гиппократа: «Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла». В каждом из нас, а значит, и в человеческих сообществах, сложно взаимодействуют многообразные, отчасти противоречивые тенденции. Тем не менее, возможности для гармоничной, полноценной жизни и достойной естественной смерти сохраняются практически всегда. Если вам требуется помощь с транспортировке тел умерших, вы можете обратиться к профессиональным специалистам. Подробнее о перевозке умерших вы можете узнать здесь .

2023-02-27T05:00:00+03:00

2023-02-27T05:00:00+03:00

2023-10-26T19:43:29+03:00

2023

ru-RU