Рейтинг статьи:
5
(8 оценок)
Опубликовано:
14.09.2020 09:00
Время прочтения:
3 минуты
Вначале смерть похожа на сон, но последующие процессы естественного разложения тканей полностью уничтожают это сходство. Невозможно узнать, кто из обитателей долины Нила первым попытался сохранить тело умершего, чтобы он дольше казался спящим, но эта практика широко распространилась и стала сопровождать все похороны в Верхнем и Нижнем Царстве.
В современном мире, когда приходится столкнуться с горестью утраты, близкие покойного стремятся воспользоваться профессионально оказываемыми услугами, и заказать похороны в Минске в ритуальной службе. Узнать подробнее о оказываемых услугах вы можете по ссылке выше.
Главная ритуальная услуга Древнего Египта
Исследователи обнаружили следы применения бальзамирующих составов уже в тех египетских захоронениях, которые датированы 3500 годом до н. э. Техника сохранения тел умерших развивалась и совершенствовалась тысячелетиями.
Искусство бальзамирования стало распространённым и прибыльным делом к V веку до н. э., когда Египет посетил «отец истории» Геродот, неутомимый путешественник и бытописатель. Любознательный грек не преминул поинтересоваться тем, как обращаются с телами умерших египтян, и записал свои наблюдения.
Согласно Геродоту, родственники приносили покойного к бальзамировщикам, которые предлагали на выбор три способа сохранения тела, которые существенно различались по цене.
Самый дорогой, сложный и длительный способ предусматривал извлечение мозга с помощью специальных металлических крючков и впрыскивания снадобий, освобождение тела от внутренностей через разрез в паху, обработку брюшной полости пальмовым вином, растёртыми благовониями, заполнение её миррой, кассией и другими ароматическими снадобьями. После этого тело погружали в природный содовый раствор из озера Вади Натрун и оставляли на 70 дней. Затем обмывали и тщательно оборачивали льняными бинтами, пропитанными смолой. Родственники помещали бальзамированное тело в деревянный саркофаг и ставили его в семейной усыпальнице, прислонив к стене.
При более дешёвых вариантах бальзамирования внутренности не извлекали, но подвергали ускоренному разложению путём впрыскивания в брюшную полость кедрового масла или сока редьки. И в том, и в другом случае завершающим этапом было погружение тела в природный содовый раствор на 70 дней с последующим обмыванием. Оборачивание льняными бинтами не проводили.
Естественно, Геродоту не удалось увидеть все подробности полной мумификации, то есть, бальзамирование внутренностей и помещение их в особые сосуды — канопы, заполнение брюшной полости мумии тканью, пропитанной маслами, смолами, природной содой, луком, перцем, илом благодатного Нила и прочими снадобьями. Разрез, сделанный для извлечения внутренних органов, запечатывали пластиной из воска или металла, на которую были нанесены защитные магические символы. Используя травы и льняное полотно, лицу и телу придавали прижизненный вид, вставляли искусственные глаза из стекла и камня. Также были в ходу погребальные маски, закрывавшие лицо и грудь мумии.
Несмотря на достаточно обстоятельные письменные сведения о процедуре и атрибутах египетского мумифицирования, точный состав и пропорции бальзамирующих смесей сейчас неизвестны. Современные исследователи обнаруживают на погребальных бинтах и в самих мумиях следы битума, мирры, гашиша, жирных кислот, смолы фисташкового дерева, табака и даже кокаина, природная форма которого содержится только в листьях двух южноамериканских кустарников.
По-видимому, составы, которыми пользовались бальзамировщики Древнего Египта, сохранялись в тайне и передавались преимущественно устно. В такой традиции некоторые секретные рецепты пережили многие века и дошли до белорусских земель. Об этом свидетельствуют тела в чёрных саркофагах семейной усыпальницы Радзивиллов в Несвиже.
«Бальзамин» Николая Криштофа Радзивилла
Николай Криштоф Радзивилл «Сиротка» (XVI – XVII вв.), магнат и аскет, был рыцарем Ордена Святого Гроба Господнего Иерусалимского. Он много странствовал по землям Сирии, Египта, Палестины и привёз оттуда рецепт «бальзамина» — египетского снадобья для сохранения тела после смерти.
Состав этот стал фамильной тайной, использовался для умащения скончавшихся Радзивиллов перед погребением в саркофагах родового склепа и передавался из поколения в поколение в течение трёх веков, однако позже был утерян.
В 1953 году, после смерти И. В. Сталина, специально командированные в Несвиж московские специалисты изучали состав кожи, волос, тканей бальзамированных Радзивиллов. Результаты анализов были засекречены.
При организации похорон необходимо оформить место под могилу на кладбище. Подробные сведения вы можете получить на соответствующей странице, перейдя по ссылке выше.
Вопрос и ответ
Откуда в составе египетских мумий мог появиться табак и кокаин, ведь это американские растения?
Относительно табака, то есть, никотина, высказываются предположения, что его источником могли быть другие растения — известно, что никотин содержится даже в некоторых сортах роз. Присутствие кокаина пока невозможно объяснить ничем, кроме трансатлантических контактов, которые, вероятно, связывали Старый и Новый Свет ещё во времена Древнего Египта.
Разрабатываются ли сейчас новые, совершенные способы бальзамирования/мумификации?
В 1977 году Гюнтер фон Хаген предложил такой способ. Тело умершего погружают в ледяной ацетон, затем в силикон. При этом обеспечивается вакуумное извлечение ацетона и замещение его силиконом. Получившуюся силиконовую мумию покрывают защитным препаратом, который обеспечивает её практически вечную сохранность.
Известны массовые находки хорошо сохранившихся мумий древних инков. Применяли ли они бальзамирование наподобие египетского?
По всей вероятности, нет, не применяли. Хорошую сохранность тел умерших обеспечивал сухой, разреженный воздух Андского высокогорья.
Тайны египетских гробниц: от древних мумий к усыпальнице белорусских магнатов: актуальная информация
Ищете актуальную информацию по теме «Тайны египетских гробниц: от древних мумий к усыпальнице белорусских магнатов»? На данной странице вы найдете ответы по интересующему запросу. Если у вас остались вопросы, вы можете обратиться к консультанту из чата, или получить информацию по телефону: +375 (17) 388-73-73
Возможно, вам будет интересно:
https://ritual.by/articles/tayny-egipetskikh-grobnits-ot-drevnikh-mumiy-k-usypalnitse-belorusskikh-magnatov/
Тайны египетских гробниц: от древних мумий к усыпальнице белорусских магнатов
Тайны египетских гробниц: от древних мумий к усыпальнице белорусских магнатов
Тайны египетских гробниц: от древних мумий к усыпальнице белорусских магнатов: Вначале смерть похожа на сон, но последующие процессы естественного разложения тканей полностью уничтожают это...
Тайны, египетских, гробниц:, от, древних, мумий, к, усыпальнице, белорусских, магнатов
Вначале смерть похожа на сон, но последующие процессы естественного разложения тканей полностью уничтожают это сходство. Невозможно узнать, кто из обитателей долины Нила первым попытался сохранить тело умершего, чтобы он дольше казался спящим, но эта практика широко распространилась и стала сопровождать все похороны в Верхнем и Нижнем Царстве. Содержание: 1. Главная ритуальная услуга Древнего Египта 2. «Бальзамин» Николая Криштофа Радзивилла В современном мире, когда приходится столкнуться с горестью утраты, близкие покойного стремятся воспользоваться профессионально оказываемыми услугами, и заказать похороны в Минске в ритуальной службе. Узнать подробнее о оказываемых услугах вы можете по ссылке выше. Главная ритуальная услуга Древнего Египта Исследователи обнаружили следы применения бальзамирующих составов уже в тех египетских захоронениях, которые датированы 3500 годом до н. э. Техника сохранения тел умерших развивалась и совершенствовалась тысячелетиями. Искусство бальзамирования стало распространённым и прибыльным делом к V веку до н. э., когда Египет посетил «отец истории» Геродот, неутомимый путешественник и бытописатель. Любознательный грек не преминул поинтересоваться тем, как обращаются с телами умерших египтян, и записал свои наблюдения. Согласно Геродоту, родственники приносили покойного к бальзамировщикам, которые предлагали на выбор три способа сохранения тела, которые существенно различались по цене. Самый дорогой, сложный и длительный способ предусматривал извлечение мозга с помощью специальных металлических крючков и впрыскивания снадобий, освобождение тела от внутренностей через разрез в паху, обработку брюшной полости пальмовым вином, растёртыми благовониями, заполнение её миррой, кассией и другими ароматическими снадобьями. После этого тело погружали в природный содовый раствор из озера Вади Натрун и оставляли на 70 дней. Затем обмывали и тщательно оборачивали льняными бинтами, пропитанными смолой. Родственники помещали бальзамированное тело в деревянный саркофаг и ставили его в семейной усыпальнице, прислонив к стене. При более дешёвых вариантах бальзамирования внутренности не извлекали, но подвергали ускоренному разложению путём впрыскивания в брюшную полость кедрового масла или сока редьки. И в том, и в другом случае завершающим этапом было погружение тела в природный содовый раствор на 70 дней с последующим обмыванием. Оборачивание льняными бинтами не проводили. Естественно, Геродоту не удалось увидеть все подробности полной мумификации, то есть, бальзамирование внутренностей и помещение их в особые сосуды — канопы, заполнение брюшной полости мумии тканью, пропитанной маслами, смолами, природной содой, луком, перцем, илом благодатного Нила и прочими снадобьями. Разрез, сделанный для извлечения внутренних органов, запечатывали пластиной из воска или металла, на которую были нанесены защитные магические символы. Используя травы и льняное полотно, лицу и телу придавали прижизненный вид, вставляли искусственные глаза из стекла и камня. Также были в ходу погребальные маски, закрывавшие лицо и грудь мумии. Несмотря на достаточно обстоятельные письменные сведения о процедуре и атрибутах египетского мумифицирования, точный состав и пропорции бальзамирующих смесей сейчас неизвестны. Современные исследователи обнаруживают на погребальных бинтах и в самих мумиях следы битума, мирры, гашиша, жирных кислот, смолы фисташкового дерева, табака и даже кокаина, природная форма которого содержится только в листьях двух южноамериканских кустарников. По-видимому, составы, которыми пользовались бальзамировщики Древнего Египта, сохранялись в тайне и передавались преимущественно устно. В такой традиции некоторые секретные рецепты пережили многие века и дошли до белорусских земель. Об этом свидетельствуют тела в чёрных саркофагах семейной усыпальницы Радзивиллов в Несвиже. «Бальзамин» Николая Криштофа Радзивилла Николай Криштоф Радзивилл «Сиротка» (XVI – XVII вв.), магнат и аскет, был рыцарем Ордена Святого Гроба Господнего Иерусалимского. Он много странствовал по землям Сирии, Египта, Палестины и привёз оттуда рецепт «бальзамина» — египетского снадобья для сохранения тела после смерти. Состав этот стал фамильной тайной, использовался для умащения скончавшихся Радзивиллов перед погребением в саркофагах родового склепа и передавался из поколения в поколение в течение трёх веков, однако позже был утерян. В 1953 году, после смерти И. В. Сталина, специально командированные в Несвиж московские специалисты изучали состав кожи, волос, тканей бальзамированных Радзивиллов. Результаты анализов были засекречены. При организации похорон необходимо оформить место под могилу на кладбище . Подробные сведения вы можете получить на соответствующей странице, перейдя по ссылке выше.
2020-09-14T09:00:00+03:00
2020-09-14T09:00:00+03:00
2023-09-28T14:15:33+03:00
2020
ru-RU
Городская Ритуальная Служба
https://ritual.by/local/templates/default/images/logo_quadro.jpg
+375 (17) 388-73-73
Минск, ул. Олешева, д. 12А
